解道教文化的,佛教文化也涉猎,所以他能看的明白,并且看了两遍,最后长叹一声。
“小巧弘文了啊!看似讲棋,实际也在讲人生啊!呵呵,也对,一盘象棋也就那几个子,棋盘也就那么大,输赢,无非是道同势不同,初战时不能过于盛,太盛则折,也不能太弱,太弱则泻,对手盛,以柔化之.”
“柔不是弱,是容,是收,是含而化之,让对手入你的势,这势要你造,需无为而无不为。无为即是道,也就是棋运之大不可变,如生老病死一般,不可逆转,想变就不是象棋了.”
“棋运也不可悖,每局之间都有变化,亦如人生,顺势而为,逆势而上。不变,就沦为庸者,低首认输,也会成为所谓的臭棋篓子,每一步走棋,恰如做出人生的决定一样,唉.人生如棋世事如局啊!”
赵文华感慨的说出了长长的一段很有道理的话语。
书中的主角王一生因破旧老头明白了自己的弱点,至此对棋道有了更加深入的理解,而赵文华也衍生了自己的感悟。
他的弱点和此时的王一生有何区别?
入圈这么多年了,却仍盛气凌人,天天想着怎么找他人作品中的问题,和非洲的平头哥一样,不是在找茬,就是在找茬干架的路上。
太盛易折啊!
这不,《狂人日记》就给了他犀利的一击。
赵文华的目光看向了笔记本的那个√,他想划去,就这段足以证明《棋王》是彻彻底底,有着华夏文化的传统小说,并且有内质思想
想了想,他终究还是没有动笔,还是不甘,他想着后面的剧情还有漏洞。
因为从剧情的发展来看,王一生的棋道是升华了,却还有一个困境,那就是现实
接下来如何调和理想和现实的距离,很考验作者的文学功底,你把架子铺开了,但如何填充好并不容易。
下面的剧情说的就是现实,那个时代的几乎每个人都会遇到的问题,吃饱与穿暖!
赵文华没有像童全伟那样,只关注主角如何的“吃”,他看的是弘文如何去描写书中人物的物质生活,精神世界,特别是王一生的。
在农场里,王一生发生了一些转变,认知水平上升到一定的层次,他说多读书是有用的,也有自己的思考和判断,吃饱穿暖后要知足,不应该衍生过多的欲望,满足最基本的物质需求即可。
而精神方面,在主人公的介绍下,他认识了一个富家子弟,倪斌。
倪斌是象棋世家的后代,手里有一副非常精美的乌木象棋,是古董,很值钱,平常别说用来下棋了,让常人看一眼,他都不舍得。
可在得知要和王一生下棋,他破例拿出乌木象棋,还换上了一身正装,非常尊重这个对手,结果自然是输了,他们俩之间有段非常有意思的问话。
倪斌问:你的棋跟谁
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