小道消息变成了正规消息,正规消息又沿着驿站或是航线,从都城传到了闽郡。笔?趣?阁wWw。biquge。info
随着这些消息一同到来的,还是在都城接到了邀请的各方人物。
与上次的单纯的科学研讨会不同,这一次邀请的都是一些社会活动家或是理论家。
时代每发展到一个新旧之交的临界点之时,总会出现百家争鸣于稷下学宫的情景,这是不可避免的。缺乏了这种自发的百家争鸣,要么证明社会还没到转型期,要么证明这个族群在新时代降临之前落后了。
经历了数百年的发展,这个族群的百家争鸣的时代终于要来临了。
既有百家,即便争鸣还未开始,却已经啁啾杂乱。
闽城的人造票权人事件发生后,墨党内部就已经开始了一场漫长而又混乱的讨论。
议事会的权利并不是太大,而就是这不大的权利所引发的争吵,已经乱的宛如被枪声惊醒的沉睡了一夜的树林。
事并不大,围绕的是关于救济贫民法案展开的。
这种救济依靠的还是旧道德旧体系,由本郡本县所有能够自立门户、自己谋生、有一定产业、地产、收入的人均摊。
每个人都会缴纳相同数量的救济贫民费用,当然缴纳的人也都是身家尚可的。
党派内部觉得这是一个最容易推行的变革,于是有人提出了意见。
湖霖认为,这种救济不合理――他还没达到从根本上发现问题的高度,但却从表象上看的比别人稍远了。
这种不合理的原因,湖霖认为这实际上是拿着穷人的钱去救济穷人,因为一些自立门户独自谋生的,和那些大户、富商、大作坊主比起来仍旧算穷人。
他和陈健很熟悉,因而互相不介意拿对方作为样本举例子。
“诸位,假设半个银币的税费,对陈健这样的大作坊主来说,九牛一毛。可对于普通的小市民来说,这就可能影响许多天的生活。可这比救济的钱由所有拥有票权的人均摊,这是不合理的。应该按照家产或是收入,重新划定比例。”
可能是受到了上次矿工请愿事件胜利的影响,他有些兴奋地说了更严重的话。
“人头税也是不合理的。看看那些贫民,有时候为了少缴纳人头税,不得不溺死自己的孩子……”
慷慨激昂地指点了一番江山之后,党内反对的人也立刻发出了质疑。
“湖霖,如果你这样说的话,那么所追求的东西内部就不能自洽了。救济是道德,按这样说,凭什么让劳动致富的富人去养活穷人?救济法本来就不合理,但是道德上还是要做的。”
“但就像是你说的,如果取消了人头税、实行你所说的按照收入缴税,那么问题又来了。既然这样,凭什么咱们还要追求更多人拥有票权的资格?咱们以什么理由追求
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