在襄阳呆了大半个月,袁白又再度离开,蒙古攻襄阳在即,他不能一直呆在襄阳,必须得做点什么。
离开襄阳后,袁白往临安而去。
他去临安有两个目的:一是逼迫临安方面为襄阳提供支援。
襄阳之战打了六年,最终失败,原因有许多,但其中一个必然是大怂君臣昏庸腐败,未尽全力支持襄阳。
在忽必烈派大军率军进围襄、樊时,当时把持大怂朝政的权相贾似道怯战乞和,曾与忽必烈签订割地称臣的密约,故意不派得力将领率兵增援,使得宋军虽有几路援兵,守将吕文焕也多次出击,但终未能改变被困局面。
袁白此去临安,便是逼贾似道这老东西倾全力支持襄阳!
至于去临安的另一个目的,则是袁白想去看书。
要看书,自然要找一个藏书丰富之处。而论及藏书丰富,大怂皇家不说第一,也绝对在前三!
大怂怂归怂,但的确是一个注重藏书的朝代,且不说朝廷和官府的藏书,私家藏书也极为兴盛,藏书家甚多,据统计两宋时藏书家有七百多人,私家藏书超过两千以上的就有两百多人。
藏书是大怂的一种社会风尚,有品位的文化人以藏书多为荣,连权相贾似道也是个藏书家。
作为“大怂第一”的大怂皇家,藏书自然也不会少,种类更是繁多,不仅是有儒家经史子集,更有巫医乐工百家之学,从古时传下的孤本、古本,以及大怂历代皇帝命人编纂的书集。
如让黄裳领悟出《九阴真经》的《万寿道藏》,便是徽宗于政和年间,遍搜普天下道家之书,雕版印行而成,共有五千四百八十一卷。
越修行至深处,袁白发现前路越难行,越懂得知识的重要性,他渴望更多智慧的启迪,渴望知晓前人先贤有没有和他生出同样的问题困惑,他们如果也遇到了,又是如何思、如何想、如何解决……
可前人先贤已逝,他又不能将他们魂魄唤出,跟他们来场跨时代的交流,只能通过前人先贤所留下的书籍,来阅览先贤的智慧。
襄阳离临安有近两千里路,但以袁白此时的功力,一天后便赶到了临安,看着眼前出现城池,袁白也不得不为此城之繁华称赞一句。
襄阳已算繁华,可与临安一比,襄阳就好似一破落户,只见临安城中楼房林立,店铺鳞次栉比,街上行人摩肩接踵,络绎不绝,叫卖声、吵闹声……各种声音此起彼伏。
看者眼前一派繁华,袁白心中冷笑不已,当然繁华,取全国之力供养,能不繁华吗?想必当年的汴梁也是如此,甚至繁华程度可能还在临安之上,但结果如何?
靖康之耻,一朝沦亡!
九年后,蒙古大军打到此地,临安这片繁华又能维持得住?
不过是又一个汴梁罢了!
你们得感谢遇到了我,感谢郭二姑娘
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