“第三重境界,‘重剑无锋,大巧不工’,《道德经》有云‘大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形’,达到这层境界,已逐渐脱离剑法招式束缚,更注重内在,即内功和气力,唯具有深厚的内功和强大的气力,才挥得动重剑。人也如重剑,锋芒内敛!”
“第四重境界,草木竹石均可为剑,这一境界已无须借助兵器之利,剑法内力均已臻至巅峰,但这巅峰仍处于有形之剑的范围,还是没摆脱‘剑’之一字束缚,所以在这四重境界之外,当还有一重!”
郭襄道:“外公,可是‘无剑胜有剑’?”
黄药师点头道:“不错,正是此境,到达此境者,已摆脱‘剑’之一字束缚,不拘泥有形之剑,随手拘来,万物皆为剑,山风是剑、阳光是剑、明月是剑、流水是剑……”
说着,黄药师脸上露出一丝向往,“到达此境,称之为在世仙神,亦不为过!”
将剑练到阳光山风、明月流水都可为剑,郭襄着实难想象那是何等境界,她好奇问道:“外公,剑魔前辈可曾到达此境界?”
黄药师认真思索了会儿,方才回道:“达到了部分!”
“部分?”
这是何意?
郭襄不解,袁白也很好奇。
黄药师笑道:“第五个境界,不拘于形,万物为剑,天地万物无穷,人力却终有穷尽,即使独孤剑魔不滞于物,也不可能做到以天地间所有事物为剑,独孤剑魔超越了第四重境界,但在第五重,只能做到以万物中一部分为剑。因此我才说只达到了部分!”
袁白听明白了黄药师的话。
简单说便是,超越第四重剑境的独孤求败,已不拘泥于“剑”的常规概念,他可以内力为剑,以风为剑,以阳光雨露为剑……但自然万物太多,独孤求败也没法做到将所有东西都当作剑。
郭襄又问道:“那外公,何人可以完全达到这个境界?”
黄药师摇头笑道:“天地无穷,人力有尽,以人之躯,不可能达到,若真有人能完美达到这个境界,那他就已经不是人了,而是真正的仙神,其一剑可落星辰,可辟乾坤!”
郭襄听得震撼无比,一剑落星辰、开乾坤,而她现在,连块大点的石头,都难一掌击碎,差得不止千里万里。
袁白眼中也生出悠然神往之色,前四重剑境可称为技、法,第五重剑境则可称为道,以剑御诸天万物,前四重剑境与第五重剑境已完全不是一个概念,前四重剑境有涯,而第五重无限。
袁白心中突然生出种明悟,明白了独孤求败是如何创出独孤九剑,为何独孤求败明明是名剑客,却对刀法、掌法、鞭法、棍法、棒法、内功等如此了解,敢言以独孤九剑可破尽天下武功兵刃。
不是独孤求败看过许多的刀法、掌法、鞭法、内功,而是他将剑法修
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