待念端和端木蓉离开,颜路道:“国师很看重医家?”
袁白回道:“你所言不对,我对诸子百家都很看重,哪怕是农家,我也同样看重。我所恶者只是当今农家弟子为非作歹,不配神农传人之称,而非对农家的学问。诸子百家各有所长,就说你们儒家……”
“别的且不谈,在教人为人方面,儒家还是十分值得称道。”
儒家用来治国理政有很大缺陷,用来发展自然科学也不太行,但教人为人,教人处世,在道德思想层面,极为不错,如“三人行,则必有我师焉”、“学而时习之,不亦说乎”、“吾日三省吾身”……都是极好的思想。
“再如墨家,墨家思想不合时宜,但其机关术却没话说,唯有公输家可与之争锋。”
说到这,袁白话锋一转,道:“其实,墨家想一统七国、化为天下之学,有一个方法!”
这话听得颜路疑惑不已,有方法能让墨家一统七国、化为天下之学?他怎么想不到?
“这方法很简单,就是他们以机关术去帮助天下百姓,以机关术给百姓修建水渠、架设桥梁、修筑房屋、打造机关农具,与天下百姓团结在一起。只要他们能让百姓日子过得好,百姓自会拥戴他们,两者相合,其力无穷,何愁不能推翻七国,建起一个墨家天下?”
墨家是“士”和“工匠”结合而成的学术团体,具有学者和工匠两种知识传统的集合,而百姓是“农”,两者若能结合,所产生的化学反应在后世已证明过……
颜路听懂了袁白之意,却不能理解,也觉得此法不可行。
儒家虽有“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,但和许多百家学派一样,儒家也根本不走底层百姓路线。
颜路身为儒家弟子,自然也受这种思想影响,他有为天下万民做事之心,却不认为底层之民有多强大的力量。
这不仅是儒家的看法,也是其他许多百家的看法,诸子百家中没一家真正着眼于底层百姓。
以往可能有,现在真没有!
道家天宗出世,不问凡尘俗事,人宗倒是入世,可人家入世是去看天下百姓生活疾苦?
当然是富豪家中坐,权贵府上游!
墨家跑去和燕丹勾搭上了。
燕丹一燕国太子,不仅成了墨家弟子,还是下一任巨子继承人,用尾巴想也知道墨家想做什么。
农家虽带一个“农”字,可也走的是高层路线,与楚国王室关联密切,农家侠魁更几乎完全听命于昌平君,跟底层百姓的关系可能就是让百姓多为他们贡献几个妻女进入青楼、进他们开设的赌坊去赌上几把。
阴阳家同样走的上层路线,原著里,月神成为大秦国师,云中君徐福为始皇炼丹,更借大秦之力打造出一艘蜃楼,便可知一二。
儒家更不消说,从孔老夫子时,便未真走过
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