的所作所为,都不难看出,在联姻这方面,大唐的皇帝们根本不在乎什么大唐的颜面,以及姑娘们自己的意愿。
他们只要觉得联姻对大唐有利,就会毫不犹豫的选择联姻。
他们又因为心疼自己家的姑娘,所以在联姻的时候,从不会在自己家的姑娘当中挑选联姻的对象,只会在其他宗室家中挑选适龄的姑娘,然后冠以公主的名头嫁出去。
历史上赫赫有名的文成公主,就是这么来的。
她根本就不是李世民的女儿,而是李道宗的女儿。
李元吉觉得,这种做法很无耻。
一个皇帝,既然决定了要联姻,那就将自己的姑娘嫁出去好了,将别人的姑娘当成自己的姑娘嫁出去,算怎么回事?
你的姑娘你心疼,别人家的姑娘别人就不心疼了?
如果舍不得自己的姑娘,那干嘛要联姻?
就为了那一丝喘息之机?
问题是国与国之间的往来,从来都不是由一个女人的嫁娶来决定的,而是由一个国家的国力,一个国家的兵马强悍程度,以及往来以后是否能互相获得所需的利益来决定的。
历史上,松赞干布娶文成公主,是图文成公主这个人吗?
不是。
是图文成公主的嫁妆。
文成公主嫁入吐蕃,不仅人过去了,也带过去了大量的大唐文化,以及大唐的技术。
松赞干布就是凭借着这些文化、技术,逐渐的带领着吐蕃成为了大唐的一个威胁。
如果没有这些文化和技术,松赞干布即便是统一了吐蕃,对大唐的威胁也远远达不到历史上那么大。
所以,松赞干布从头到尾要的都是大唐的文化和技术。
而大唐所需的也是吐蕃不滋扰大唐的边陲,让大唐能放心的对付突厥、吐谷浑等诸多大敌。
所以文成公主嫁入吐蕃,根本就不是一场和亲,而是一场以和亲为名的利益置换。
大唐给吐蕃文化和技术,吐蕃给大唐边陲安定。
文成公主在这中间,只是一个媒介。
一个让大唐和吐蕃有合理的借口进行利益置换的媒介。
李元吉敢肯定,只要大唐给的利益足够充裕,大唐就算是嫁一头猪过去,松赞干布也会高高兴兴的将其奉上王妃之位,并且向全天下宣告,娶猪是吐蕃人的传统,猪是吐蕃人最信奉的神明赐下的神使,让猪在吐蕃享受超人一等的待遇。
就像牛在阿三那里享受的待遇一样。
这种事情听着很不可思议,但是只要利益到位了,它就一定会出现。
就像是刘秀称岛国人为倭,岛国人在学习到了大汉的文化、技术以后,欣然接受了这个称呼一样。
就像是武则天称岛国为本本,岛国人在学习了大唐的文化、技术以后,也欣然接受了这么称呼,并且沿用至今一样。
只要让岛国人在这片大地上学习先进的文化、先进的技术,这片大地上
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