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李休虽然对蟠桃很是眼馋,但他也知道自己的斤两,天庭对他来说无异于龙潭虎穴。
孙悟空能大闹天宫,是因为背后有人撑腰,他可没有,一旦被抓住,等着他的不一定是招安圣旨,直接押上斩仙台也说不上。
另外就是镇元子栽在万寿山五庄观的人参果树。
人参果树,天地初开之时的灵根,三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟,结出的果子遇金而落,遇木则枯,遇水则化,遇火则焦,遇土而入。
一万年的时光,只能得三十多个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官皆备。闻一闻,延寿三百载!吃一个,活四万七千年!
五庄观虽然也不是李休想去就去的地方,但总比天宫的蟠桃园要好得多。
万寿山五庄观的主人镇元子,号称是地仙之祖,实力非同一般,唯一显露出来的神通袖里乾坤,能够一击擒下孙悟空。
西游路上,唐僧师徒路过五庄观的时候,正恰巧镇元子带着四十六个弟子,受邀去元始天尊那里听讲混元道果。
剩下的两个弟子清风、明月向唐僧师徒介绍镇元子时说:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”
听起来镇元子的实力似乎能与三清比拟,最次也不弱于四御一样。
但实则后来孙悟空推倒人参果树,请观音来的时候,惊得镇元子急忙出来迎接,十分的恭敬有礼:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降。”
虽然后来菩萨也对镇元子说道:“唐僧乃我之弟子,孙悟空冲撞了先生,理当赔偿宝树。”
两人的语气都很恭敬,但谁地位更低一些,很是明了。
镇元子的地位与实力,若能比肩三清四御,又何必对仅仅身为五老之一的观音,摆出如此低的姿态。
尤其是后来人参果树被救活后,镇元子与孙悟空结为异性兄弟,他难道不知与孙悟空结拜就成了观音与如来的后辈。
又或者是镇元子与孙悟空关系那么好不惜折节下交?
而两人之间哪有什么情谊,有仇倒是真的,很可能是镇元子看中孙悟空取经结束之后的功果,觉得冤家宜解不宜结,才与他结拜尽释前嫌。
为何清风、明月所说,与镇元子之后表现的,落差那么大。
镇元子有四十八个徒弟,去元始天尊那里听讲混元道果这么好的事情,镇元子带了四十六个,偏偏留下的是清风与明月看守庄观,是清风与明月的修为已经不用听讲混元道果?
李休觉得多半是镇元子看不上这两个弟子,因为他们秉性不佳,心思浮躁,喜好吹牛,爱慕虚名。
就像菩提老祖借故赶走孙悟空时所说,修行之人,口开神气散,舌动是非生,不是没有道理。
所以,镇元子的实力定要比孙悟空高出一截,但也定比观音低上一筹。
李休若与他对上,真不一定是哪一个道行更高,神通更强。
更何况,李休也不是冲着打架去的,他的主要目的是人参果,万寿山五庄观完全可以一探……
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