利刃,随着时光流逝,80年代后,曾经的反叛青年一代彻底归化成主流社会中流砥柱时,新世代的摇滚从反叛与革命,演变成了拥抱科技,乐于消费,不断被各种主流的消费文化吸纳,再被各种亚文化肢解,早期反叛内核早就被新时代瓦解了。
如今的摇滚,更多是关注起主流文化观的个人平等、种族平权、主流价值追求、标新立异的亚文化残肢等小而泛的概念。
很多乐队标榜着自己是摇滚,但是他们连反叛的对象都虚无而缥缈,甚至只是为了反抗而反抗,因此,在生产力大发展的消费主义社会,摇滚生存的基壤已不多了。
因此乐队文化,并不代表它是摇滚文化,这是要区分开来的:乐队是玩音乐的,摇滚则是一种精神。这是现在很多人对乐队的刻板印象,觉得乐队就等于摇滚,这对乐队,对摇滚,都是不公平的。
但好的音乐是跨越世界,跨越时代,跨越流派,跨越一切的,鼓舞人心的音乐更是如此,总是争论什么音乐是什么流派,是没有意义的。
可雅坐在几张课桌拼成的长桌旁,区区几本音乐杂志,无法让她构建起对摇滚音乐的认知,但也好歹认识了几个出名的乐队,知道了几首歌,然后拿起手机搜出来,戴上耳机听了起来。
结果才听几句,她好看的弯月眉便皱起:“这都是什么啊,噪音吗?”
切歌,下一首,口水歌。
眉头皱得更深了。
再切......
可雅叹了口气,欣赏不来,欣赏不来。
如此反复之后,她对武胜的歌有了更深层的认知:“感觉武田同学写的歌比这些都好诶......”
可雅确信般点点头,杂志放置一旁,拿出手机搜索起相关科普知识——键盘手。
武胜确实感觉到布鲁克的才能和水平了,怪不得敢以职业为目标努力,做着成为职业音乐人的梦,敢做梦的人,终是有那么两把刷子的。
半个下午,他们就已经把吉他伴奏完成一部分了,一半武胜从记忆中哼着扒出来,一半布鲁克再创作。
“你是怎么想出这样的歌的?”布鲁克把吉他垫在腿上,拿起曲谱写写画画,还不忘向武胜请教创作经验。
“嗯?用想不太合适。”武胜摸摸鼻子。
“什么意思?”布鲁克一愣,抬起头。
武胜食指中指并在一起,点了点自己太阳(xué):“它就在我的脑子里。”
???
“什么意思,无中生有?”一旁可雅一直有关注他们这边,听他们聊起来,也凑了过来问道。
“也不算吧,算有感而发?”
布鲁克和可雅有些懵,但是一旁路飞却一副了然神(qíng),毕竟他们私底下还有另一个(shēn)份。
“那怎么才能有感发出这种作品?”布鲁克问道。
武胜回想了下布鲁克的那
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