舞相比，其境界绝不逊色。
就以“针线人”来说，虽是缝补刺绣，但本事很高强的话，也有前途。
临安车桥下的“璩家装裱古今书画”铺中，有个18岁的女儿，被郡王所赏识，其原因是郡王在轿中看见她身上系了一条绣腰巾，换言之，也就是此女的绣工被郡王看中，过上了好日子。
即使女伎中最为“下色”的厨娘，只要拥有的伎艺精湛，也同样大受欢迎。
像宋五嫂鱼羹，原本就在东京饮食行业中就有名气，南渡临安后，仍然以独特味道享誉京城。
高宗官家就曾尝过她的鱼羹，仅这一次，宋五嫂就得了10枚金钱、100枚银钱、10匹锦绢。
由于曾经御赏，百姓们便纷纷趋向，宋五嫂由卖鱼羹遂成富媪。
宋五嫂鱼羹选料讲究，烹调技术与众不同，而且刀功独一无二，故始终为市食中翘楚，否则身处左江右湖环境中的百姓，便去吃其他人家的鱼羹了。
但是，孙女沈千千都不愿意去学这些呢。
沈家婆婆曾经问她：“歌舞、针线、厨娘，你都不愿意学，那么你要学小说、棋诏、还是踢弄人？这些都是要上勾栏场里出力，很难出名的－－－－－－”
沈千千当时回答说：“大妈妈，某想要去学小打！”
沈家婆婆当时就手抚额头，喊道：“我的天神啊，你何如想做这一行！”
“可以天天骑驴！”
“那你知道学艺要花费多少？！”
“可以天天骑驴！”
沈家婆婆看着这个小小的人儿，却是满脸的倔犟，笑不出来了。
小打，是一种驴球，和传统的马球有所区别。
驴子小巧、耐力不足，所以乘驴击球，只能是用女伎
乘驴击球，应以女伎为宜，这和驴的小巧、耐力不足有关系。
因此由女伎表演的驴球又称为“小打”
可以想象了，一百多个女伎，穿棉袄，着丝鞋，各跨雕鞍花鞯驴子，“花装”成男子模样，分为两队，手拿涂金银围的彩画球杖，直奔场地上立着的一个彩结小球门。
一队的“朋头”即射手，要将队员传给她的球带射进球门，唤作“入孟”，才算胜利。
另一队女伎，则向前争占，不让“入孟”，可抢球供本队“朋头”射门。
两队为此互相追逐，展开抢夺。
两队女伎无不拼命向前，一直到收到了足够多的打赏，才停止这场比赛。
一场女子驴球比赛，队员多达百余人，而且还有正式、替补队员之分。
驴躯体小，骑在上面，周转虽灵活，但重心低，长时间打球很累，必须频繁换人。
其他诸如球场、球门、旗帜、球杖、球质大小、乘骑、服饰、装具、乐队、唱筹的裁判、比赛的章程和“大打”的男子马球相差大致不远。
这种驴球，无论在中国还是世界上，都是空前绝后的。
当上小打队员
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