既然钱教授主动提起来,那潘家宁就不客气了,她说奶奶,钱伯伯你们相信有活化石一样的人么,看起来像是年轻人,内心却一百多岁了,观念记忆全都停留在很久以前。
钱清源说:“这种人是存在的,在美国和加拿大安大略地区,有一个族群叫阿米什人,他们是再洗礼教派门诺派的信徒,生活方式就停留在十九世纪,拒绝一切现代的生活方式,不用手机,不用电脑,不开汽车,不当兵,不买保险,也不享受社会福利,连他们的衣服都停留在一百多年前,活像是从历史中穿越过来的人。”
潘家宁赶忙解释:“我这位朋友不是这种,我刚见到他时,他一身中古装扮,就是四十年代的打扮,发型也是年代感足足……”
钱清源说:“这种也有,日本有个女青年,就喜欢三十年代的穿着打扮,英国有个男青年,喜欢维多利亚时期的服装,他们在日常生活中也坚持这样穿戴,算是雅趣吧,你这位朋友想必也是如此,有积极正面的爱好是好事,总比追星强,哈哈。”
“其实……”潘家宁还想分辨,但在演讲欲超强的教授面前她根本没有说话的机会,钱清源兴头上来能连说四五个钟头不带停的,旁征博引,插科打诨,绝对精彩绝伦,要不然也不会上百家讲坛了,这会儿并不是在课堂上,听众也只有一个,他的动力没那么强劲,只是口若悬河的讲了十五分钟而已,主题还是近代史研究。
“口述史很重要,历史上有很多可歌可泣,令人激动的场景事件,但当事人并不具备记录下来的条件,即便记录,也是在个人的日记本里,还有记忆深处,是很难进行传播的,作为研究者,我们的责任就在于此,挖掘,记录,整理那不为人知的故事,将之公之于众,比如我母亲年幼时就曾经历过一个事件,这是任何文献上都没有记录的,我准备记录下来,其实我是打算拍一部纪录片的,这是其中一个组成部分,你能想象在1942年的上海闸北,一名黄包车夫振臂一呼,上千个车夫呼应,连夜将一座工厂搬走的事情么,这是我母亲的亲身经历,特别传奇,特别感人……”
坐在躺椅上的老太太微笑着颔首。
潘家宁举手道:“我知道我知道,振臂一呼的叫阿贵,他很可怜,车子被人霸占了,后来孩子也没了,帮助搬厂的还有地下党曹先生,当然也少不了核心人物赵殿元。”
老太太面露狐疑之色,钱教授愣了愣,因为这段历史鲜为人知,知情者早就作古了,自己记录的文字也并未对外公开,这小姑娘是怎么知道的如此具体,甚至比自己掌握的还要具体,因为钱教授是从母亲的口述中得到这个故事的,但当时他的母亲也不过是个六七岁的小姑娘,只记得大致
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