子救出,实际上是燃灯没有动用全力,不过是随手施为而已,若不然,以释迦牟尼如今的境界,还不是燃灯的对手。
“大佛降临,深感荣幸。”释迦牟尼对着燃灯缓缓的说道。
燃灯从释迦牟尼方才的声音之中,也算是发现了,这释迦牟尼有些实力,虽然境界修为不如自己,但是在两教之中的辩论,恐怕不可小视。
“大贤亦为佛教中人,为何再立教义?”燃灯在空中坐下,突然一轮九品功德莲台出现,这正是当初的十二品功德金莲四个莲子所化的一朵莲台之一。
“佛普度众生,为何修来世,既如此,要今生何用,来世即是今生,何为来世?请大佛为小僧解惑。”释迦牟尼淡淡说道,这是他执意要另立佛教的根本。
如果燃灯能够解惑这个问题,那么另立佛教之说,便可取消,释迦牟尼可化怒目金刚,又可化慈悲佛祖。
燃灯一愣,他没有想到自己一来到了天竺国,就被释迦牟尼问出了这话,当即便是斟酌释迦牟尼话中的意思,这一琢磨,燃灯瞬间大惊,他认为自己高看了释迦牟尼,没想到还是小瞧了他。
此话无解,也可解,但是他燃灯不能去解,只得接引道人降临,为释迦牟尼解惑。
因为,释迦牟尼这话之中温含的佛理太广,他虽然乃是上古佛祖,但是却不能轻言解惑,毕竟这大乘佛教不是他所创,出现差错,燃灯负责不起。
释迦牟尼是在冷风热潮如今的佛教教义,通俗来讲是说大乘佛教是挂羊头卖狗肉,每日都言修来世,实际等你到了来世,在与佛理论,却还是修来世!
来世何其多,来世皆是今生!既然如此,为何讲究修来世,太平盛世讲来世,诸国战乱修今生,此乃是释迦牟尼所悟,但是释迦牟尼说的这个来世,就不在无休止的来世。
释迦牟尼说的来世,是一种寄托,一种精神上的寄托,这种来世,在释迦牟尼认为,才是真正的来世。
燃灯苦思许久,摇了摇头,他虽然知道如何解答,他同样也知道释迦牟尼定然了解大乘佛教的来世,但是有些话,不是他能够说出的。
“须问须弥山上阿弥陀佛。”燃灯说完这句话,便是转身离开了大宝寺,向灵鹫山飞去,他并非输了这场论道,而是有些话他无法说出。
所以,燃灯没有返回须弥山,而是回到了自己的道场,灵鹫山。
释迦牟尼沉思许久,然后淡淡说道:“尔等且先散去,吾去去就来。”说完,释迦牟尼便是腾云而起,向须弥山飞去,既然燃灯无法解惑,那就让阿弥陀佛来解惑。
当然,释迦牟尼也知晓,如果这个疑惑不解,他的教义永远无法成立,他要印证自己内心的答案,看看自己所想是否正确,如果错了,自己的教义将犹如镜花水月一般,皆为虚幻。
“虚则幻也,真则实也,过去,今生,来世,三世相连,且永无交集,过去是镜花水月,来世是虚无缥缈,今生为何?“
红云与后土出现在了西牛贺州,正落在释迦牟尼的前面不远处,声音正好释迦牟尼亦可听到。
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