,台风一来,整个国家都会歉收!
没饭吃,没衣穿的苦难年代里,红毛番传播的天主教教义指出四海之内皆教友、兄弟也,将要建立一个没有压迫,人人平等的社会,对于那些苦难的倭人颇有吸引力----尽管红毛番国也一团糟糕,但至少比东方国家多上一点平等,就是跪王上时东方是双膝下跪而西方则是单腿下跪的区别。
倭国的战国时期结束,德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力,家康感到了威胁,下令“禁教”,推出了种种措施。
在家光继承职位之后,镇压天主教的行为愈发激烈,神父自不必说,地位比较高的信徒也几乎绝迹。期间,在宽永七年(1630年),以发布禁止引入中国耶稣会教士的著作的禁止令为开端,全国性的颁布宗教调查寺请制度,以及以长崎为中心的九州地区的踏绘制度,1634年以来的以5人为一组的连坐制度等被实行开来。另外,为了奖励起诉人而制定的褒奖制度,以及天主教血统5代以内的类族改制等诸多方案被采用,下到全国的各个细枝末节,都实行了严格的监管制度。
此时,离江户近的藩属还好一点,对待民众温柔一些,而九州岛上的诸藩对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。极为残暴,天主教徒受到非人的待遇。
自宽永十一年(1634年)起,九州岛的岛原、天草地区连续发生天灾,民不聊生,民众都活不下去了,诸藩却依旧收米!
这样残暴的统治下,终于爆发了江户时代最大的一次农民起义“岛原之乱”。
强者,就是要逆天的!
倭人天草四郎应时而出,在他的领导下,起义军迅速占领岛原半岛南部的岛原城,于城上竖立起十字架,挂上画有十字架和圣像的旗帜。参加起义的岛原、天草农民达数万人。
幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息,急派板仓重昌为幕府专使,赴九州镇压起义军。板仓到达九州后,对起义军发动两次进攻,均告失败。
因此,幕府再派松平信纲前往九州督战。获此消息后,板仓认为幕府对自己不信任。宽永十五年(1638年)元旦,在松平信纲到达九州之前,板仓对原城起义军发动了突击进攻。在岛原城义军的奋力抗战下,板仓军队大败,损失万余人,板仓重昌战死。
松平信纲到达九州后,以板仓的失败为教训,改变战术,围而不攻,企图等待城中粮尽,义军自动瓦解。
三月底,天草四郎再度强档出击,于岛原城下大破幕府军,尽管松平信纲本意不想战,但天草四郎骂得太难听,骂他松平信纲没什么,顶多就是唾面自干,可是天草四郎将德川幕府第一代将军德川家康百般毁骂,老乌龟老王八老龟公什么的,松平信
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