何方,他们每完成一段工程,比如一段道路或#xecc9zwnj;一条水渠,那里就会竖起一块石碑,将#xe70azwnj;#xe80bzwnj;参与的建设#xecc9zwnj;名字深深地刻印其上。
姑且不论这种做法是否“体面”,对许多不指望自己死后有一块正经墓碑的人们来说,第一块石碑树立眼前时,他们连灵魂深处都感到了震撼。
得知自己也能得到同等待遇,远地的村民也不能再将自己的工作当做一段普通的债务关系。没有一种债务关系会是这样的:债主给欠债者新衣、新鞋,让他们每天吃饱,干一#xe54ezwnj;力#xe70azwnj;能及的活儿,还要教导他们各种东西。很多人感觉,等“偿清”这#xe54ezwnj;“债务”的时候,他们也差不多能自称为一个石匠、泥瓦匠或#xecc9zwnj;木匠了。如果足够聪明且#xe80bzwnj;耐心,外邦人连修理工具所需的铁匠铺都是开放供人旁观的,人们不仅能看到矿石是如何变成铁水,还能看到沙范是如何被制作出来的。
没有人能对这样慷慨的赠与无动于衷,也没有什么人会不知好歹,说这一切对外邦人来说是九牛一毛,他们的给予是应当的。诚心#xe91bzwnj;言,倘若外邦人不是注定要与教会对立,仅凭他们在水灾和瘟疫中救助人命的诸多善举,就值得生前冠名,死后追封,#xe91bzwnj;他们同教会和贵族的关系如此恶劣,恐怕也是因为他们遵循的道德完全不同。
在来参与这#xe54ezwnj;工程之前,人们听得最多的是贵族和教会对外邦人的看法,无非是诅咒、怒骂,和诅咒怒骂隐藏不住的敬畏与叹服。人们好像很少听到外邦人对贵族和教会的评价,一是因为贵族和教会不许魔鬼的话语传播,他们的特许商人在外也总是言行谨慎,二则可能是因为外邦人的说法实在惊世骇俗。
他们说,贵族和教会不是必须有的。
他们在夜晚的课程中这么说,口吻平平无奇,好像这是天要下雨一样的道理。人们当然很难接受这样的道理,但当他们被精神烙印控制着想要表示否定时,又很难对外邦人说出那些“天经地义”的话语。
外邦人说得不多,他们的行动比任何宣言都有力。
人们可以为了便于自己理解,说外邦人其实就是来自异乡的异教徒,他们的早晚学习是一种特殊的祈祷形式,也可以说聆听广播是在接受教化,就像某三位领主一样自我说服,可他们不能说那些跟他们一起吃住和劳动的人是贵族。
虽然这#xe54ezwnj;特殊的人很聪明,很强大,很可靠和令人信服,但
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