的现实——相对于另一个世界的国家环境,所有活着的人都主动或者被动地接受了工业文明的成果,并在此基础上与他人进行信息交流,这里的语言文字都不统一,族群之间的矛盾激烈,在被介入之前对于自然的认知都来自于生存所需,意识形态受到宗教极大影响,然而也正是因为基础如此薄弱,生存如此艰难,新事物们——新的生产力,新的组织形式便在此展现出一种摧枯拉朽的力量。在某种角度来看,云深所谓的给出选择,其实是毫无选择,要么是回归旧日蒙昧,要么是与历史的车轮同行,在云深定下未来二十年的发展计划,并将最重要的第二步交与他抱有最多期待的年轻人们来执行的时候,发生在内部的任何争议都已经不能改变现实。
实际上,在结论已经被确定而未管束的时候,所有有关于未来,关于新的社会结构的讨论都不过是实践教学的一部分。除非在争论的过程中产生了一种能够推翻现实的结果——不通过统合人们的语言,文字以及基本三观,不经由集体,甚至不经过劳动就能够获得跨时代的生产力。
在学校,从正在接受扫盲教育的兽人,到即将毕业进入工厂的高级班学生们,乃至于各级授课老师,每一个人都要面对的课堂教学和各级考试中,实物实践都占了至少一半的时间与分数比重。就如同正在进行的建设一样,人们通过学习指导实践,在实践中加深认知,总结经验,提高认知,往复循环,过程也许枯燥艰辛,不过在落后的时代和单调的娱乐环境共同作用下,建设者们能够付出足够的专注走这条长路。
“……对外部环境的考察和交流未必能够带来市场,即使扩展出一定范围内的市场,消费的规模也是有限的。”在具体事物的讨论告一段落之后,云深谈起最近发生的事,“在我的认识之中,在我所能见到的社会发展的形式中,比重最高,对生产促进最为有效的消费,就是投资,而在这里,我们可以不加这个‘实业’这个定语。在工业社会中,基础生活资料的生产对于个人和家庭需求来说是相对过剩的,如果只是为了满足生存需求,工业体系就很难持续运转并且升级——在这里也先不谈分配。我们的发展不能停滞,首要面对的问题是体量太小,我们如今建立起来的小社会人口太少,资源又过于集中,暂时没有足够力量的敌人,这会让我们缺少重要的外在动力,同样地由于体量太小,一旦我们这个体系封闭,很快就会陷入倒退乃至于崩溃。”
他慢慢地喝了一口水,“一方面,为了不破坏我们正在维持的,从经济到道德的秩序,另一方面,为了扩大投资的规模,我们需要对外扩张,但扩张的战略不能采用会引起
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