吴奇有几分诧异:“地府受幽王冲击?是什么时候的事?”
许叔静低声道:“约三年前,地府被太岁幽王冥府撞击过一次,彼时正好刚刚是这一任泰山府君任职,被打了个措手不及,两位十殿阎罗遭到重创。道长不是外人,但此事还请不要外传。”
这段话信息量极大,吴奇在脑中反复梳理,结合自己所知的神祇相关,慢慢消化着。
仙道与神道是两个体系。
儒释道三教中,儒道偏向于传统仙道,佛教则兼修神道与仙道。
仙为万千生灵梦寐以求的最终极形态,仙人生生不息,只修今生,不管来世。因此修仙一途大多孑然独行,只渡有缘人,凡事以性命为本,以生为贵。
神为生灵死后神魂不散的另一种形式,神祇承载世间规则,为规则所化之灵。神道讲前世来世,谈解脱神通,因其职责所在,神祇下有神兵神将,具有布道性质。
佛门灵山、泰山冥府,都为典型神道。
吴奇对神道了解较少,观内藏书也谈及不多,当即请教:“贫道听闻,神祇分正神、偏神,以正为首,倒是不知道神枢是何物?”
许叔静一听这话,顿时来了精神。
给吴道长讲课的机会可不多。
他稍微整理思绪:“通常而言,神道某一道神位证身为正神,正神为正,偏神为副。只是实际情况各有不同,不能一概而论。”
“以泰山冥府为例,正神为泰山府君,偏神是十殿阎罗,不过泰山府君本身也为十殿阎罗之一的泰山王,一任五百年,下一任又有不同。这就是冥府的独特性。”
“再譬如说佛门灵山,佛陀自然是正神,众菩萨为偏神。但灵山因历经诸劫,佛陀实则不止一位,据说过去未来共有一千尊佛成。多佛共存,犹如多位正神在列。”
“不过上述两大神道,在神道中都是最为古老而赫赫有名之列,绝大多数神道仅一名正神。”
许叔静端起桌上陶壶,给自己倒了杯水。
“神枢,则是神祇所属神道的洞天,也是其神位证身所在……简单来讲,神枢在,神位存,神枢毁,神位灭。”
“不过婆娑世界里,还从未有神枢覆灭先例,毁去神枢并无任何助益。哪怕被毁,经年累月后,该神道神枢又会在另一片洞天里复苏。”
“然而幽鬼入侵,却对神祇有着致命威胁。”
许叔静声音严肃起来:“因大幽乃至幽王的冥府,是能渗入神枢的。不少神祇为避幽,就不再接受外界祷祀,封闭神枢,与婆娑世界隔离。”
“若是被幽彻底掌控神枢,就能驱逐原本正神,接管神枢的幽,也就变成了极其麻烦的‘幽神’。”
吴奇立即想到:“也就是说,一旦成了幽神,它也就相当于不死不灭?那该如何对付?”
“要谈幽神,就得先说祷祀。”
许叔静侃侃而谈
请收藏:https://m.qlcn.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)