接下来,吴奇开始高强度地调度。
「疏蝗烛」配置流程被他分成了三个部分。
第一部分是原料研磨与配比,这是戴奕最着重关注的环节,也是他负责,对精细程度要求也最高,好在有吕青青、李宓、阿锦打下手,勉强人手足够。
第二部分是融蜡与冷凝,即将热白蜡与药粉搅拌,确认药性均匀分布,再以木质模具进行塑形,由青羌负责。
第三部分是校验环节,即从每一批「疏蝗烛」成品里抽样进行测试,确保药性与质量符合要求,侯莫陈魏把关。
好在吴奇经历过工业时代,对流水线多少知道一些,因此给出了相对明确的环节步骤和各自职责。
最初他不得不反复讲解,让三名负责人彼此能明确职责,也知道自己不需要做更多的事,专注于自己步骤即可。
几天后,众人都已走入正轨,「疏蝗烛」产量也一下子提升上来。
平均每日能产出两百斤药烛,基本覆盖戢水龙女的要求。
这段时间里,婆娑世界里各种事件却是层出不穷。
首先还是万众关切的蝗祸。
淮南道沦陷于蝗群,山南东道也被蝗群大规模入侵,要不是以东都洛阳为首的都畿道稳住局势,以多种办法遏制飞蝗,蝗群就能直接西进,威胁京城长安。
更远的地方,河北道受灾严重,粮仓遭到毁灭性打击。
引起的连带反应就是难民有了百万之数,大量难民朝着西面逃难,冲击沿途的州府秩序,一时让粮食更加吃紧。
蝗灾区更加惨不忍睹,滞留的百姓不仅需要忍饥挨饿,还需要躲避趁乱而起的盗匪与黑幢天子邪佛信徒。
另一方面,三教内部也出现了分歧。
佛门统一出世,到处以佛法归化蝗群,做出了一定成效。
道门大多都山门紧闭,因窃取天运寿元的道门修士向来是天劫锁定的首选,哪怕派出门人,也是帮助疏散百姓,却没法深入应对蝗群。消极推诿的阁皂山更是被朝廷训斥,封山一年以示惩戒。
儒士们则纷纷从书院出发,随着平乱军深入河南河北,以文光镇压蝗灾背后诸多妖邪。
五道七寺尚有选择,二三流小宗门却是面临一场浩劫。
尤其是地处东南一带灾区的小门派修士,为了保全宗门,不得不放弃当地基业,暂时迁移到剑南道、黔中道、关内道,其中又以到剑南道避难者最多。
据许叔静所说,最近三个月,已有四个宗门到监幽卫益州司来签押,要在剑南道重新开宗立派,重头开始。
原因也简单,除去两都之外,唯剑南道正面压制了蝗群,从一开头就防住了蝗虫,没有让它们扩大成群,堪称治理蝗祸典范。
蝗祸身后,幽鬼也露出爪牙。
许多州府修士遭幽鬼袭杀,一时间风声鹤唳,人人自危。
然而就是在这么危机的关头,又发生了一
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