寇先为传说中的古仙人。尝以钓鱼为业,居睢水旁百馀年。宋景公求其道术,不告,因而被杀。后数十年,寇先踞宋城门,鼓琴数十日乃去。
从此后,寇先便成了宋国人家喻户晓、争相供奉的神仙。
道门诸多书籍里,寇先也偶尔会显露一隅,只是与诸多古仙一样,大多时候神龙见首不见尾,五道七寺也无法得知仙人踪迹。
寇先成仙后投靠幽冥,还变成了七十二幽王之一的「解幽王」。
这实在让人有些难以接受。
吴奇冷静后转念一想。
「青龙呪」中所留观想记忆,至人与幽鬼之间的关系并不是那么泾渭分明,仙人投靠幽冥,似也不是完全无法理解。
说到底,仙人所求为问道,即超脱于天道,不再被这一方婆娑世界束缚。
那么如果不能成为至人,来去自如的幽鬼看起来是一条捷径。
“寇先与虚空藏菩萨,皆是道君之友。”
黄天目光渐渐阴沉:“道君千年前便已是天仙,极有机会登顶至人,他们两个还是寂寂无名之辈。当时一个在宋国钓鱼悟道,仅为真人,尚未登仙;一个在灵山胜花敷藏如来佛国修行,没资格进入兜率天等待一生补处,还不是等觉大菩萨。”
“道君对他们进行诸般点化,寇先以钓鱼之道踏足仙人之境,虚空藏菩萨也终于入世,得以收集功德。”
讲到这里,黄天突然沉默了下来。
吴奇隐隐感觉,寇先与虚空藏菩萨的反叛,背后或许还有隐情。
他试探问道:“这两位,一个仙人,一个即将成佛的菩萨,为何要自毁前程,投奔幽冥?”
无常图里,盘坐祭坛上的黄天缓缓开口:“因求仙问道无望。鸩杀道君,便是他们给幽冥的投名状。”
吴奇心里奇怪:“求仙问道无望?可寇先不就是登仙了么?”
“不一样。”
黄天摇头:“寇先不过是地仙,求仙问道,说的是天仙。”
“仙人有五景,依据其可见与可知划分,也代表对道的理解与驾驭,五景从低到高,为太极、太素、太始、太初、太易。”
“见太极,为人仙,视万体之始,可达阴阳未分之态。”
“见太素,为地仙,看众质之始,一切原始之源。”
“见太始,为天仙,其有形无质,非感官可见,可悟为开天未分之前的混沌之态。”
“见太初,为至人,入无形无质,身入先天一炁,踏足比混沌更早之界。这也即是通常所说的问道。”
“见太易,为亿万天道之始,置身无垠虚无,一念落,万物生。”
他随即补充道:“所谓仙人五景,也是求仙问道到极致的阶段划分。”
黄父话锋一转:“最初至人窥破天道,得以突破婆娑世界,后天道被古仙补缺,求仙问道就越来越难……如今很难诞生仙人,也有这个缘故。”
吴奇懂了。
这
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