竹妖小张加入,缓解了吴奇人手不足的燃眉之急。
重阳随吴奇走动,一来它能识别各种草木生灵,二来斗法时它也能助战。
东庙神像要有人留守,便于及时反馈香火祈愿事宜,小张正合适。
值得一提的是,吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵,这也是谪仙一大优势,不过对大修士是否有效存疑。
一个月里,吴奇每日到盐铁司住院求学,对竹的认知也越渐扎实。
今日农历五月十三,竹醉日。
这天竹醉,种竹易活,也是栽竹日。
同时,竹醉日时醉竹生。
盐铁司派出众多经验丰富的竹匠,既要种竹,也找醉竹。
于是吴奇就有了一天休息时间。
浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱,各自忙碌,难见踪影。陈皋也去了剑州,当地疑似有魔修以邪术骗财,不少商户都在找道士做法除厄,是个化缘的好去处。
吴奇沉下心,在观内茅屋里继续炼气打坐。
修士要不断感悟外界灵气,悟道先天之炁,等到体内灵气化液之时,肉体也格外坚实,难以破损,到这阶段就是筑基期。
炼气期道士和普通人差别不大,只是能吞吐外界灵气藏纳体内,纳气驭术。
道门三法器都需以气为引,普通人纵使手持法器,体内无气也用不了,还不如寻常刀剑。
如今吴奇身怀五十年修为,在炼气期修士中算是异数。
炼气修士到四十岁还没进入筑基,就必然走下坡路,难以寸进。
三十而衰,四十而竭,就是这个意思。
扎实的五十年修为,又有《黄道锻体术》加持,吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者。
不过,修为与战力却不是一回事。
修为代表一名修士拥有的根基和层次,这自然是最重要的基础。围绕修为,运用各式法宝、法术、符箓、武技斗法,才体现实际战力高低。
以佛门为例,具有高深修为的佛门高僧,实战上不是普通武僧的对手,这并不少见。
道教对此也有性命双修之说。
性指内道,即道心与心境,又叫悟道;命为外道,指肉体之魄,外在法术,为修道。
因缘不同,有人一夜之间悟道,踏入元婴乃至元神;有人十年如一日修道,稳稳前进,厚积薄发。
悟与修相辅相成,越是修行到高处,越是需要性命双修,内外缺一不可,面对幽鬼更是如此。
只专注于术法外力,没有道心持衡,很容易被幽所惑,沦为傀儡。
空悟高深道行,却荒于术法体魄,不仅难以自保,还会成为魔修、妖鬼眼里的优质猎物。
道门炼气弟子统一修的是《练气入门》。
这本道门经典有两版,一是武当山五龙宫注释版,二是青城山常道观注释版。浮云观用的后者。
《练气入门》只注重基础炼气术,不教斗法。
浮云观里,是由严长
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