正因为立庙号,兹事体大,薛国观等人没有注意审题。
反而就该用哪个庙号,吵得不可开交。
也让杨承应在一旁,观察出各个派系的情况。
「饭也吃完啦,走再去见一见他们。」
杨承应放下饭碗,起身,伸了个懒腰,走出大殿。
从建极殿到文华殿有段路程,正好可以消化。
他到的时候,旧臣们已经到齐了。
杨承应刚落座,就听薛国观站出来道:「殿下,下官有话说。」
「讲!」
「大行皇帝弃臣民而去,至今已有十余日,而太子始终没有找到踪影。下官以为,太子尚未找到,如果找不到,需从旁系另寻血脉继承大位。
如果另寻旁系,则要根据新君世系再议大行皇帝庙号,不然一个不慎要重演世宗皇帝‘大议礼的旧事。
因此,下官斗胆提议暂不立庙号,只议谥号。以谥号为大行皇帝发丧,等新君继位,再议庙号。」
他刚说完,旧臣们纷纷附议。
杨承应知道是怎么回事,但没有揭穿,而是问道:「你们对此事都没有异议?」
「没有异议。」旧臣们异口同声回答。
杨承应点头:「那好吧。既然诸位都这么说了,那就这样办。」
最终,根据传统惯例,将崇祯的谥号定为:钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
明朝皇帝的谥号,别看字数很长,里面的门道也很多。
譬如,明成祖朱棣,最开始的谥号是体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号太宗。
嘉靖给它改成,启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号成祖。
开头「体」和「启」一字之差,谬之千里。
「体」是相承、继承的意思,而「启」则是开创的意思。
广运和肇运也一字之差,差别极大。
广运指的是拓展国运、延续正统之意;肇运则暗含开创国运、独树一帜之意。
朱棣本意是继承太祖大业,结果让嘉靖改成了开创大业,这不坐实了朱棣反贼的身份。
旧臣们给崇祯议定的谥号,同样大有学问。
钦天守道,一个「钦」、一个「守」,都指出崇祯是守成之君。
此外,明朝皇帝的谥号开头都是x天x道。
敏毅/敦俭/弘文襄武/体仁致孝。
其中x文x武,x仁x孝也是皇帝标配。
如果没有,就说明里面很有学问。
最重要的是后面三个字到五个字,比如朱棣的「文皇帝」,而崇祯的是庄烈愍皇帝。
「庄」是美谥,比如楚庄王。
「烈」是褒谥,如昭烈皇帝。
「愍」就不那么好了,暗示崇祯在位期间,国家多事。
同时,凡是得到这个谥号的君主,多为亡国之君。如汉献帝,晋愍帝等。
杨承应看过之后,拍板决定就用这个谥号。
旧臣们松了一口气。
马上,他们的心又提到嗓子眼儿。
杨承应端
请收藏:https://m.qlcn.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)