的民族风格,让原本对昆曲有些敬而远之的大众百姓知道了这个戏种的魅力,让老百姓不再有一些客观看法。
最后就是《十五贯》符合了当时推广文化主题‘百花齐放,推陈出新’的政治正确,昆曲作为成精雅戏代表,走下舞台来到民间,真正的回归到大众里,树立了了良好的榜样。
最后就是《十五贯》的中心表达,思想内核,反对主观主义,也反对官僚主义。
封建时代的官僚主义是很坏的,主观主义也草菅人命。今天干部的主观主义也很误事,性质是一样的,思想方法差不多。
主观主义需要官僚主义的庇护,如没有官僚主义,主观主义不能这么厉害。巡抚是个官僚主义者,代表了朝廷。戏通过两相对照,称赞了实事求是严肃认真的作风,正义的作风。提倡实事求是,是戏的一条主线。这个戏还批判了旧社会的五毒(赌、嫖、偷、杀、骗)恶习。
娄阿鼠这种狠毒的角色,不问出身,但是能让所有的老百姓都感同身受,听到或者见过这种坏人。
《十五贯》救活了昆曲,同时也带起了庞大的戏曲热,当时那几年,正是梨园行嘴蓬勃发展的时期,甚至比明清时期发展的还有辉煌。
但是终究还是止步在那十年。
这些属于昆曲之殇,或者戏曲之殇的历史,孔萍未曾经历,却感同身受,因为他们现在正处在跟当年一样的环境下,而且,更加恶劣。
昆曲现在能登台演出的人,全国算上好说有‘昆曲800壮士’但是实际上,只有两三百人,这对于曾经在龙国有近万从业者的昆曲来说,是一个多么大的悲剧。
原本孔萍对于王耀能创作剧本这件事情,没有什么太大的惊讶,因为他的师父徐峰就是一个戏曲研究学家,有着徐峰的帮助,王耀做出点什么成绩,也不让人惊讶。
但是亲眼看了《武训传》之后,孔萍激动的热泪盈眶,《武训传》这种脱离了传统越剧表演的形式,加了很多新的东西,肯定不会是徐峰的功劳,那就一定是王耀的天赋了。
看到这出戏,孔萍真的看到了戏曲的出路,就像是第一次首演是,徐玉兰大师们那样的激动。
虽然台上的表演并不算完美。
经过王耀的讲解,项霖恺很快就开窍了,慢慢的跟配角们融在了一起,剧情也变得生动起来,不再零散,虽然还有些瑕疵,但是只要慢慢磨合,这出戏,就算是成了。
“师姐,你觉得,你怎么哭了?”王耀看着剧差不多了,转头想问问孔萍的意见,却看见她捂着小嘴,晶莹的泪珠顺着晶亮的大眼睛往手背滚。
贺赛飞也回过头看了眼,轻笑道“可能是被蠢哭了。”
孔萍擦了擦眼泪,白了贺赛飞一眼,泪光闪闪的看着王耀。
王耀被看的心里发毛,递上纸巾“眼
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